甘孜日報 2021年01月15日
◎劉洵
上周禮拜三我們觀看了小津安二郎最有名的影片《東京物語》，緩慢的節(jié)奏控制，以及老年夫婦和他們死在戰(zhàn)場上的兒子的遺孀都表演的非常非常成功，這部影片是小津在西方世界最早引起強烈關(guān)注的作品。
我個人認(rèn)為，就藝術(shù)純度而言，這部影片還不及《小早川的秋天》《浮草》，不過他鮮明的主題既“通過父母與子女的變化，反映了日本的家庭體系是怎樣開始土崩瓦解的”這一在世界范圍內(nèi)備受關(guān)注的話題是名氣較大的原因之一，另外，后期的每一部片子都達到無與倫比的高度，反而不能引起單獨某一部“意外的驚喜”
昨天我們采取了在亞洲影片系列當(dāng)中加入西方電影大師英格瑪伯格曼的作品《呼喊與細(xì)語》，我個人認(rèn)為，書寫現(xiàn)代電影史邁不過東方的小津安二郎和西方的伯格曼。就這部《呼喊與細(xì)語》而言，小津與伯格曼的共同之處是形式上采用室內(nèi)心理劇的結(jié)構(gòu)形式，在看似狹小的空間里面展示人的內(nèi)心無比廣闊的時空變換，內(nèi)容上探討現(xiàn)代社會中人與人之間交流的困難和生命的孤獨痛苦。
《呼喊與細(xì)語》是令人內(nèi)心震撼的作品。色彩艷麗以及構(gòu)圖考究的畫面，一絲不茍的表演細(xì)節(jié)的處理以及隨時出現(xiàn)的意外情節(jié)使原本枯燥乏味的“哲學(xué)電影”經(jīng)久耐看。
擺在同一時空來欣賞兩位大師的影片，前者濃墨重彩，后者青嵐淡雅，前者追問遙不可及的上帝是有還是無？后者把我們的目光帶向“日常情趣”；厚重的觀念和清淡的詩意。
這樣的比較對東方的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該有所啟發(fā)。
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